Hadès

Hadès est le fils aîné de Cronos et de Rhéa. Comme ses frères et sœurs, il fut englouti à la naissance par Cronos, qui craignait d'être renversé par sa descendance. Libéré grâce à la ruse de Zeus, il prit part à la Titanomachie — la grande guerre entre dieux et Titans — aux côtés de ses frères. Après leur victoire, les trois fils de Cronos tirèrent au sort le gouvernement de l'univers : Zeus obtint le ciel, Poséidon les mers, et Hadès le vaste royaume souterrain. Cette répartition n'était pas une punition mais un partage équitable des sphères cosmiques.

Hadès règne sur le monde des morts depuis son palais sombre, aux côtés de son épouse Perséphone. Contrairement à l'image de dieu maléfique souvent associée à son nom, Hadès est dans les textes anciens un dieu juste et implacable — non cruel mais inflexible. Il accueille toutes les âmes sans distinction, les riches comme les pauvres, les héros comme les lâches. Son royaume est neutre : ni punition ni récompense automatique, mais une existence terne dans les asphodèles pour la majorité des morts.

Le mythe le plus célèbre lié à Hadès est l'enlèvement de Perséphone, fille de Zeus et de Déméter, déesse des moissons. Épris de la jeune déesse, Hadès obtint l'accord secret de Zeus et l'enleva alors qu'elle cueillait des fleurs dans une prairie de Sicile. La terre s'ouvrit et le dieu des Enfers l'emporta dans son char noir. Déméter, désespérée, abandonna ses fonctions divines : la terre devint stérile, les récoltes périrent, l'humanité fut menacée de famine.

Hermès fut envoyé aux Enfers pour négocier le retour de Perséphone. Hadès y consentit, mais il avait auparavant offert à la jeune déesse quelques graines de grenade — symbole du mariage et des Enfers — qu'elle avait consommées. Ce geste l'enchaînait partiellement au royaume souterrain. Un compromis fut trouvé : Perséphone passerait chaque année une partie du temps aux Enfers avec Hadès, et l'autre avec sa mère sur Terre. Ce mythe explique le cycle des saisons : l'hiver et l'automne correspondent au deuil de Déméter, le printemps et l'été à son bonheur de retrouver sa fille.

Le royaume d'Hadès est une géographie précise dans la mythologie grecque. Les âmes des morts traversent le fleuve Styx — fleuve du Serment — conduits par Charon, le nautonier des Enfers, à condition d'être porteurs d'une obole placée sous leur langue ou sur leurs yeux lors des funérailles. Sans cette pièce, les âmes erraient cent ans sur la rive. À l'entrée, Cerbère — le chien à trois têtes — empêche les vivants d'entrer et les morts de sortir.

Le jugement des âmes est rendu par trois juges : Minos, Éaque et Rhadamanthe. Les âmes vertueuses gagnaient les Champs Élysées — paradis lumineux. Les héros hors normes accédaient aux Îles des Bienheureux. Les criminels étaient punis dans le Tartare — abîme où Sisyphe roule son rocher, Tantale souffre d'un supplice éternel, Ixion tourne sur sa roue de feu. Hadès lui-même possédait un casque d'invisibilité, forgé par les Cyclopes — le même don qu'ils firent à Zeus (la foudre) et à Poséidon (le trident).

Dans Saint Seiya, Hadès est l'antagoniste principal de la Saga des Enfers — arc final de la série originale. Il se réincarne dans le corps d'un jeune homme et lève une armée de Spectres — ses guerriers — pour envahir le Sanctuaire d'Athéna et détruire l'humanité. Cette confrontation ultime entre le dieu des morts et la déesse protectrice de la vie reprend fidèlement la tension mythologique entre Hadès et Athéna, représentants de deux puissances cosmiques irréconciliables.

Kurumada s'inspire directement de la géographie des Enfers antiques : la prison Tartare, les fleuves infernaux, les Champs Élysées. Les Chevaliers de Bronze doivent traverser ces cercles pour atteindre le palais d'Hadès — une descente aux Enfers qui rappelle les catabases héroïques de la mythologie : Héraclès qui enchaîne Cerbère, Orphée qui va chercher Eurydice, Énée qui rend visite à son père. La Saga des Enfers est ainsi l'une des adaptations modernes les plus fidèles à l'esprit de l'au-delà grec.